MEDITACIÓN CON CRISTO SUFRIENTE

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Estaba yo meditando sobre la muerte del Hijo de Dios encarnado. Todo mi afán y deseo era cómo poder vaciar mejor la mente de cuanto la ocupase, para tener más viva memoria de la pasión y muerte del Hijo de Dios.

Estando ocupada con este afán, de repente oí una voz que me dijo: "Yo no te amé fingidamente". Aquella palabra me hirió con dolor de muerte, pues se me abrieron al punto los ojos del alma, viendo cuan verdadero era lo que me decía. Veía los efectos de aquel amor y lo que movido por él hizo el Hijo de Dios. Veía en mí todo lo contrario, porque yo le amaba sólo fingidamente, no de verdad. Ver esto era para mí un dolor de muerte tan insufrible que me creía morir. De pronto me fueron dichas otras palabras que aumentaron mi dolor [...].

Mientras daba vueltas a aquellas palabras, él añadió: "Soy yo más íntimo a tu alma que lo es tu alma a sí misma". Esto aumentaba mi dolor, porque cuanto más íntimo le veía a mí misma, tanto más reconocía la hipocresía de mi parte. Estas palabras suscitaron en mi alma deseos de no querer sentir, ni ver ni decir nada que pudiese ofender a Dios. Y es que eso es lo que Dios requiere a sus hijos, a los que ha llamado y escogido para sentirle, verle y hablar con él (Ángela de Foligno (franciscana seglar), Libro de Vida, Salamanca 1991, 169-170, passim).

LA INSTITUCIÓN y la REBELDÍA

Básicamente hay dos tipos de rebeldes: los que nacen de la envidia y los que nacen de la injusticia. Dejamos a los primeros, para pensar, sin otras clasificaciones, que las hay, en los segundos.
Para los rebeldes -o mejor para los tocados por la libertad en proceso de purificación- la institución casi siempre es una piedra de tropiezo. Hoy las tres grandes instuciones de la cultura occidental estan en crisis: La Iglesia, la Familia y el Estado. La Iglesia por posponer su funciónes como Sacramento, la familia por la renuncia al Amor real -al que se tiende a considerar imposible- y el Estado por substituir el Contrato Social por los apaños de los políticos.
Y es que, a la base de toda ética (y moral) personal siempre hay una doble fuente de disyuntiva (y de elección): el bien mayor y el mal menor.
Y este dilema esta muy condicionado por nuestras estructuras personales y sociales.
También para los creyentes. Se podía pensar -sin mucha reflexión- que san Ignacio fuera el representante de la primera opción (ad maiorem dei gloriam) y san Francisco de la segunda (evitando que el gusanillo sea pisoteado por los viandantes).
Sería un gran error que pensáramos que san Francisco fuera representante de esa segunda opción. Todo, absolutamente todo, gira en san Francisco en torno al Amor de Dios, el Dios Amor y el Dios amante.

Que esta cuaresma y celebración pascual nos haga crecer en el amor y en el conocimiento de Dios entregado por nosotros, para ofrecernos su amorosa condición divina.

LA DEVOCIÓN

La devoción es una de esas palabras que esta criando polvo en el baúl de los recuerdos. A lo sumo permanece como adjetivo con un cierto tinte desdeñoso o conmiserativo (viejitas devotas) Y, sin embargo, la devoción es, en el dominio espiritual, como la puesta a punto muscular en el dominio atlético. Y ningún atleta se embarca en una competición -de élite- si antes no está seguro de poseerla.
Hemos perdido mayoritariamente el deseo de santidad y lo que queda está relegado a la invisibilidad, por la tupida capa de indiferencia que lo cubre.
Cuando san Antonio le preguntaba a san Francisco su opinión sobre sus estudios de teología recibió esta respuesta: me parece bien, con tal que no apagues el espíritu de oración y devoción.
Por la oración y devoción, los "músculos espirituales" estan prestos a realizar la voluntad de Dios, en el amor a los hermanos en particular y al prójimo en general.

Señor, haz que busquemos en esta cuaresma revivir el deseo de tu amor y de la pasión que sientes por todas y cada una de tus criaturas.