miércoles, 26 de febrero de 2014

NO MATES, VIVE!


El verdadero pecado, el que el Evangelio recoge como causante de nuestra condenación es el de omisión: Me viste desnudo y no me vestiste, me viste hambriento y no me diste de comer, preso y no me visitaste…
Tenemos dificultad para entender que este mal esté por delante de –por ejemplo- quitar la vida. En realidad cuando niego el pan al hambriento le estoy negando la vida que esa persona desea y necesita.
Renunciar a vivir es tanto como atentar contra la vida y llamar vida sólo a lo que yo quiero o me apetece es necedad.

La vida es una oportunidad, cógela.
La vida es belleza, admírala.
La vida es bienaventuranza, saboréala.
La vida es un sueño, conviértela en una realidad.
La vida es un desafío, afróntalo.
La vida es un deber, cúmplelo.
La vida es un juego, juégalo.
La vida es preciosa, cuídala.
La vida es una riqueza, consérvala
La vida es amor, gózalo.
La vida es un misterio, descúbrelo.
La vida es promesa, cúmplela.
La vida es tristeza, supérala.
La vida es un himno, cántalo.
La vida es una lucha, combátela.
La vida es una aventura, córrela.
La vida es felicidad, merécela.
La vida es la vida, defiéndela
(Madre Teresa de Calcuta).

Por tanto, el que sabe hacer el bien y no lo
hace comete pecado. Sant. 4, 17

miércoles, 19 de febrero de 2014

DAÑOS COLATERALES



El aparato de propaganda usamericana ha inventado la expresión de “daños colaterales”, para referirse a esas víctimas que no cuentan. No solamente generan víctimas sino que además, se les niega el derecho a ser reconocidas como tales. Es como increpar en la cara de las víctimas: ¿por qué estaban ahí? Las matan dos veces.
El cinismo propio de la gente poderosa que no resiste a abusar de su poder.no es nuevo, pero este “refinamiento” de pretender negar su existencia es un grado. Es tanto como meterse en la mente de un prestidigitador y pretender ocultar lo evidente a la vista de todo el mundo. ´Como si poseyesen –los medios de propaganda- un poder hipnótico desconocido.
Lo terrible es que este concepto se está extendiendo y ya no es exclusivo de sus inventores y mucha gente lo ve como “normal”
Salir de la alienación no resulta fácil, pero ceder en la tentación y cerrar los ojos ante tantas tragedias humanas es retardar la manifestación de nuestra humanidad y mi propia humanidad.
                            A ti levanto mis ojos,
                            a ti que habitas en el cielo.
                            Como están los ojos de los esclavos
                            fijos en las manos de sus señores,
                            como están los ojos de la esclava
                            fijos en las manos de su señora,
                            así están nuestros ojos
                            en el Señor, Dios nuestro,
                            esperando su misericordia.
                            Misericordia, Señor, misericordia,
                            que estamos saciados de desprecios;
                            nuestra alma está saciada
                            del sarcasmo de los satisfechos,
                            del desprecio de los orgullosos. Sl 122

martes, 11 de febrero de 2014

LAS VÍCTIMAS


Los diferentes conflictos de larga duración que existen a lo largo y ancho del mundo, de Guatemala a Colombia del Salvador a la Eta en España, de Somalia a Ruanda... han producido una gran lista de víctimas, gran parte de ellas ajenas a los combatientes directos. En algunos de estos conflictos, al hablar de los diferentes procesos de reconstrucción (a los que también asignan diferentes calificativos) aparecen las víctimas. Y sobre el rol político que “deben” mantener hay difentes opiniones. También de eclesiásticos.



Uno de los textos del Evangelio más auténticamente liigados a la figura de Jesús es -en sus diferentes versiones- el de las Bienaventuranzas. Y sobre la interpretación de estos textos ha habido mucha discusión, porque afectan a los sentimientos más hondos y nadie puede quedarse indiferente.



Sin ninguna pretensión de ahondar, ni discutir posiciones, me parece importante recoger algo que puede parecer vanal y que yo estimo importante: los destinatarios de las bienaventuranzas de Jesús de Nareth son, precísamente, las VÍCTIMAS.



Ha habido intentos de formular éticas cristianas desde las bienaventuranzas que han resultado “u-tópicas” y de difícil reducción a criterios mínimos, pero este ejercicio empático de situarse en el lugar de las víctimas sí es generalizable y, por tanto, puede ser extendible a los diferentes escenarios  tanto con uso de las armas para conseguir objetivos poĺíticos, como los económicos que hoy en día provocan la mayor parte de las víctimas a lo largo del globo.



Pero para los cristianos no solamente es un ejercicio deseable de reconciliación, sino un camino insustituíble hacia el amor cristiano.




Y Jesús, alzando los ojos hacia sus discípulos, decía: 
« Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios.

Bienaventurados los que tenéis hambre ahora, porque seréis saciados.

Bienaventurados los que lloráis ahora, porque reiréis.

Bienaventurados seréis cuando los hombres os odien, cuando os expulsen, os injurien y

proscriban vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del hombre.

Alegraos ese día y saltad de gozo, que vuestra recompensa será grande en el cielo. Pues de ese modo trataban sus padres a los profetas.

« Pero ¡ay de vosotros, los ricos!, porque habéis recibido vuestro consuelo.

¡Ay de vosotros, los que ahora estáis hartos!, porque tendréis hambre. ¡Ay de los que reís ahora!, porque tendréis aflicción y llanto.

¡Ay cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!, pues de ese modo trataban sus

padres a los falsos profetas. Lc 6, 20-26

martes, 4 de febrero de 2014

REGRESIÓN

El término regresión aplicado al ámbito psicológico tiene una definición bastante uniforme en las diferentes escuelas psicológicas. En general son decisiónes o actitudes (patológicas o no) que provocan una involución en el proceso de crecimiento personal llevando a la persona a estadios anteriores.

También en el dominio espiritual (entendido en el sentido lato: Bien, Verdad, Belleza, Justicia...) se producen estos fenómenos. 
La perícopa de la carta a los Hebreos del post anterior claramente describe uno de estos casos, bastante comunes en el marco religioso, frecuentes para los que no nos ocupamos en una pastoral de boutique o en la pastoral cortesana,(diocesana ó parroquial) de élites de gentes religiosas.

También Jesús en el Evangelio hace -posiblemente- mención a ello en la parábola de la oveja perdida. Hoy, en nuestra mentalidad, pensamos más en “pervertida” que “extraviada” (aunque también a esta palabra le siguen connotaciones moralistas). Simplemente se trata de un animal que ha escogido el instinto de su estómago frente al instinto del rebaño. Quizá la situación señalada por Jesús estaría más cercana al debate gusto/deber que nos atañe a los humanos. Si nos fijamos en la proporción, tampoco saldríamos bien parados con nuestra interpretación (la proporción real casi sería inversa a la del Evangelio...) Sólamente que en la parábola el evangelista solo se ocupa del pastor y de sus actitudes, no cuentan estos otros detalles para él.

Volviendo a la cita de Hebreos: Conocedores de la justicia y con los “sentidos entrenados” en la elección y habituados a escoger el bien (que coincide con la definición clásica de virtud). Disciplina y perseverancia, yunque y martillo en la forja de la personalidad o, simplemente, vericueto de plenitud humana personal.



Que yo comprenda, Señor mío

al que se queja y retrocede,

que el corazón no se me quede,

desentendidamente frío...

(Himno del oficio litúgico de las Horas)