viernes, 18 de septiembre de 2015

APOROFILIA


Escuchando una conferencia de algún año atrás, de la filósofa Adela Cortina y que se conserva en la red, defendiendo un neologismo que ella había acuñado: aporofobia, me vino a la mente otro neologismo. Se lamentaba que no había tenido eco en la Academia, cuando hay tanto y tan grande baile de términos insustanciales.
Lo que ella estaba intentando aclarar con el término era algo muy antiguo que, ya en la Biblia está en la boca de Jesús: la acepción de personas. Pero me pareció entender, aunque no lo explicitaba, que de lo que estaba hablando era de la plutofilia o de plutotismo (los dos neologismos, también, pero de mi propia cosecha) y ésto sí sería nuevo: que lo tomemos como excusa y atenuante de la exclusión que practicamos con los pobres.
De todas formas lo que si que me parece importante es rescatar esta opción por los pobres (en el drama de los refugiados no es la pobreza lo prevalente, pero también, al haber sido empobrecidos con la miseria de los humanos que se benefician de la trata humana). Y me parece importante porque ese termino que da título a esta entrada es solo Dios al que se le puede aplicar en propiedad.
Y lo hago con la esperanza de que, con el entranamiento que estamos teniendo socialmente en mimetismo, a lo mejor, lo escogemos como referencia y pauta de conducta...

En aquel tiempo, tomando Jesús la palabra, dijo: « Yo te bendigo,Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosasa sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños. Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito. Mt. 11,25

miércoles, 29 de julio de 2015

CONFIAR


Nos vamos haciendo en nuestras vidas con nuestras acciones, somos en gran parte lo que hacemos. No por lo que la meritocracia nos otorgue, sino por los pelos que dejamos en las gateras. Casi lo opuesto de lo que se podría suponer con la formulación que acabo de hacer.
Confiar es básico para los que aspiramos a llevar una vida orientada e iluminada por Dios. Y los que, por circunstancias de la vida, tenemos una tendencia contraria, este simple hecho se convierte en un coloso, como el Tourmalet, que, cada rampa, cada curva exige pegarse más y más del sillín... con la mente en las piernas.
Y aunque la fe es gracia, necesita de nuestra tierra fértil para germinar. Y con el paso de los años, el terrreno que son nuestras vidas, se va convirtiendo en un pedregal lleno de abrojos. Por eso necesitamos tanto confiar.
Estos días leía a un pensador y educador notable, José Antonio Marina, que hacía la distinción de tres niveles de confianza: la psicológica, la moral y la espiritual. Psicológico: donde adquirimos “confianza en nosotros mismos y en nuestra capacidad para enfrentarnos a los problemas”. El moral: la confianza forma parte de la justicia. No debemos desconfiar sin motivos. Tampoco debemos confiar sin motivos. Y el tercero, el espiritual: ser dignos de confianza. Algo que nuestra madre nos inculcó a todos nosotros en la familia, en ese formato de sabiduría popular: “no solamente hay que ser honrado, sino que hay que parecerlo”. Claro que este refrán en un mundo de de hipócritas y cínicos tiene poco calado.

Y dijo YHWH a Moisés: « ¿Hasta cuándo me va a despreciar este pueblo? ¿Hasta cuándo van a desconfiar de mí, con todas las señales que he hecho entre ellos? Los heriré de peste y los desheredaré. Pero a ti te convertiré en un pueblo más grande y poderoso que ellos. »
Moisés respondió a YHWH: « Pero los egipcios saben muy bien que, con tu poder, sacaste a este pueblo de en medio de ellos. Se lo han contado a los habitantes de este país. Estos se han enterado de que tú, YHWH, estás en medio de este pueblo, y te das a ver cara a cara; de que tú, YHWH, permaneces en tu Nube sobre ellos, y caminas delante de ellos de día en la columna de Nube, y porla noche en la columna de fuego. Si haces perecer a este pueblo como un solo hombre, dirán lospueblos que han oído hablar de ti: YHWH, como no ha podido introducir a ese pueblo en la tierra que les había prometido con juramento, los ha matado en el desierto."
Muestra, pues, ahora tu poder, mi Señor, como prometiste . (Nm 14, 11-17)

viernes, 17 de julio de 2015

ADOLESCENCIA


Transitamos en un momento epocal en el que la gran mayoría de gente firmaría por una adolescencia eterna (si fuera posible) pareciendo ignorar lo que la misma palabra lleva implícito: “adolecer”. El pensamiento mágico que nos envuelve nos narcotiza hasta tal extremo de poner en duda las verdades más elementales de nuestra existencia, nos llena de “aprioris” y nos aboca (a la gran mayoría) a la desgracia, que, además será invisibilizada por los otros, porque el ser desgraciado se hace descartable y desechable. Los convierten (y convertimos) en “energía negativa”. ¡Imagínense atacar a uno de los nuevos ídolos: la todo-poderosa Energía!
La juventud, ese momento en el que la Vida asoma sugerente, provocativa, sensual, despertando el deseo de plenitud, se ha convertido en la tumba viviente, un “interruptus” abortivo de la Vida personal. No solamente el amor se ha convertido en sinómimo de sexo, la lujuria en patología psiquiátrica (adicciones) sino que el dolor (ajeno) se ha convertido en el refugio de perversiones sado-masoquistas y el dolor propio en maldición.
Decidimos rechazar el estímulo que lleva descubrir nuestras carencias, para convertirlas en estigmas: escogemos la niñez eterna!

Por este motivo tres veces rogué al Señor que se alejase de mí (el aguijón). Pero él me dijo: « Mi gracia te basta, que mi fuerza se muestra perfecta en la flaqueza ». Por tanto, con sumo gusto seguiré gloriándome sobre todo en mis flaquezas, para que habite en mí la fuerza de Cristo. Por eso me complazco en mis flaquezas, en las injurias, en las necesidades, en las persecuciones y las angustias sufridas por Cristo; pues, cuando estoy débil, entonces es cuando soy fuerte. 2Cor 12, 7-10.

jueves, 2 de julio de 2015

ESPECIES AMENAZADAS


La carta-encíclica del obispo de Roma, como gusta designarse el papa Francisco, tiene muchos efectos colaterales y muchas implicaciones indirectas.
Hoy quiero hacer un comentario particular en el sentido que es la especie humana la que consideramos como amenazada, aunque parece que estamos dando rodeos. Esta bien que digamos que nuestra actividad como humanos esta generando destrucción y desequilibrio, pero no entiendo el apocamiento con el que se trata la cuestión central: el propio ser humano, sus valores, sus expectativas y... sus reglas de convivencia. Y esto va mucho más allá de una leyes, de unos hábitos, de unas prácticas y de unas presencias. Una vez más vuelve, tozuda, la cuestión que hasta el mismo E. Kant soslayó en su desarrollo aunque la formuló nítidamente: ¿Qué es el hombre?
Hasta que no adquiramos esa sabiduría, no podremos alcanzar condiciones que no sean destructivas. O empujamos todos en el mismo sentido, o el carro se atora, se “entorca”. Quizás sea ésta la cuestión: ¿cómo podemos ponernos de acuerdo en el sentido, cuando no tenemos claro la dirección?

¡Oh YHWH, Señor nuestro,
qué glorioso tu nombre por toda la tierra!
Tú que exaltaste tu majestad sobre los cielos,
en boca de los niños, los que aún maman,
dispones baluarte frente a tus adversarios,
para acabar con enemigos y rebeldes.
Al ver tu cielo, hechura de tus dedos,
la luna y las estrellas, que fijaste tú,
¿qué es el hombre para que de él te acuerdes,
el hijo de Adán para que de él te cuides?
Apenas inferior a un dios le hiciste,
coronándole de gloria y de esplendor;
le hiciste señor de las obras de tus manos,
todo fue puesto por ti bajo sus pies:
ovejas y bueyes, todos juntos,
y aun las bestias del campo,
y las aves del cielo, y los peces del mar,
que surcan las sendas de las aguas.
¡Oh YHWH, Señor nuestro,
qué glorioso tu nombre por toda la tierra!Sl 8

jueves, 18 de junio de 2015

BRINDIS AL SOL



El papa Francisco acaba de publicar un nuevo documento sobre la ecología. En realidad es más sobre los problemas del ecosistema humano globalizado. Aunque sea llover sobre mojado, la autoridad que representa, tal vez, pueda despertar algunas inquietudes en seres particularmente dormidos; pero mucho me temo (que Dios y el papa Francisco me perdonen si es un nuevo juicio temerario por mi parte) que formará parte de eso que acertadamente él llama en la encíclica “contaminación mental” (y, espiritual!).
Me gustaría que en esa referencia a san Francisco de Asís, se atreva a dirigirse directamente a “las autoridades de los pueblos”, con poder real sobre el desarrollo de los diferentes problemas. Y que lo haga con sus nombres y filiación. Pero no solamente un llamado a la conciencia de las personas que ocupan cargos de responsabilidad civil, sino también abrir los cauces legales de participación, que muchas democracias permiten, incluso cuando los partidos políticos se vuelven pesebreros y apoyadores de los intereses transnacionales.
Los líderes sociales potenciales están siendo sistemáticamente subvertidos y “convencidos” y hasta reciclados (o eliminados) politicamente de forma que se vuelven inofensivos e inocuos. Las posibilidades reales de que surjan líderes globales comprometidos con la gente decrecen cada segundo. Y si algo es seguro es que es un juego contra el tiempo, aunque no sepamos cuanto. ¿Pesimismo insano?
No sé qué pensaría de todo esto san Francisco, el poverello, pero seguro que terminaba confiando en la Madre Naturaleza, en esa Sabiduría oculta, escondida y misteriosa para la mente humana, que haga surgir, como el ave fénix de sus cenizas, una Nueva Humanidad, algo recogido en los mitos del Diluvio y que forman (o formaban) parte del subconsciente colectivo de los escritores de la Biblia. No es nueva la amenaza: “No hay nada nuevo bajo el sol” que diría Qohelet.
¡Loado seas mi Señor por nuestra hermana la Madre Tierra! ¡Criaturas todas del Señor, bendecid al Señor: sol y luna, fuego y heladas, tierra y nubes, árboles y flores, nublado y sereno, frío y calor, viento huracanado que cumple sus órdenes! ¡Bendiga la tierra al Señor, ensalcelo con himnos por los siglos! Amén. Amén. Hágase. Hágase.

miércoles, 10 de junio de 2015

VIDA ORDINARIA


Asociamos inconscientemente ordinario, con aburrido, basto, bajo, vulgar, que también son acepciones válidas del diccionario, pero cuando olvidamos la acepción principal -común, regular, que sucede habitualmente- sólo estamos mostrando nuestro posicionamietno psicológico (que, ordinariamente, necesitaría una revisión más que somera).
Pero hay algo más cuando entramos en materia religiosa. La falta de una verdadera religiosidad, discernida y contrastada nos está llevando a buscar fenómenos extra-normales. Es curioso porque nuestra declarada incapacidad de discernimiento en lo ordinario, se transforma sospechosamente en “iluminación” ante cualquier fenómeno paranormal.
Hay una resistencia más que notable para vivir el Evangelio en lo ordinario: con la vecina, en el colmado, en el salón o en el Centro de Salud y sin embargo se nos abren los ojos como platos cuando escuchamos relatos de fenómenos para-normales (casi siempre abultados y deformados).
Es cierto que todo ese mundo, en el que también existe lo verdadero, ha sido puesto sistemáticamente bajo sospecha por la jerarquía eclesial, pero ahora estamos volviendo al gusto adolescente por lo prohibido, por lo peligroso, lo oculto...
Y no estaría mal si nos atreviésemos a vivir lo ordinario. Donde, objetivamente, se pasa más del 99 % de nuestros actos y vida.
Nos pasa lo del Evangelio: “filtramos los mosquitos y nos tragamos los camellos” (Mt 23,24)

Entró en la cueva, y pasó en ella la noche. Le fue dirigida la palabra de Yahveh, que le dijo: « ¿Qué haces aquí Elías? »  El dijo: « Ardo en celo por Yahveh, Dios Sebaot, porque los israelitas han abandonado tu alianza, han derribado tus altares y han pasado a espada a tus profetas; quedo yo solo y buscan mi vida para quitármela. »  Le dijo: « Sal y ponte en el monte ante Yahveh. » Y he aquí que Yahveh pasaba. Hubo un huracán tan violento que hendía las montañas y quebrantaba las rocas ante Yahveh; pero no estaba Yahveh en el huracán. Después del huracán, un temblor de tierra; pero no estaba Yahveh en el temblor.
 Después del temblor, fuego, pero no estaba Yahveh en el fuego. Después del fuego, el susurro de una brisa suave.  Al oírlo Elías, cubrió su rostro con el manto, salió y se puso a la entrada de la cueva. (1Re 20,9-13)

 

lunes, 1 de junio de 2015

TRINIDAD


Uno es Amor, y tres son los amados,
bajo el techo del alma trasladados,
que le son huertos, montes y collados;
y es sueño lo demás.

Una es la Luz, y tres los resplandores,
una la Llama viva en tres ardores,
que consumen el alma en sus fulgores;
y es sueño lo demás.

Tres los hermosos son, y una Hermosura
sola, en que el alma abreva más dulzura
cuanto más se remonta en la espesura;
y es sueño lo demás. Amén.(Himno de la L.H.)

Oh mis «Tres», mi Todo, mi Beatitud, Soledad infinita, Inmensidad en que me pierdo, yo me entrego a ti como una presa, entiérrate en mí para que yo me entierre en ti, esperando ir a contemplar en tu luz el abismo de tu grandeza. Te lo pido por Cristo, nuestro Señor. (Isabel de la Trinidad).

domingo, 17 de mayo de 2015

DUELO


El duelo es una transición, muchas veces dolorosa, que nos prepara a una vida con un cambio sustancial, con una brecha, con una ausencia...
Como conlleva el dolor, es apartado, ocultado y, muchas veces reprimido. Y cuando se tolera casi nunca se tienen en cuenta los ritmos personales que humanicen el tránsito.
El viernes pasado, día 15, murió FRAY ANGEL DARÍO CARRERO MORALES. De su nombre se hace seguir una larga lista de atributos: Custodio, teólogo, profesor, poeta...y un etcétera largo del que quiero destacar las de hermano y amigo. Se fue prematurmente con la hermana muerte, siguiendo a otra hermana suya que también se fue en la plenitud de la vida y a la que él se sentía muy vinculado.
Son muchos los proyectos truncados con su marcha, pero quiero pensar en los proyectos que también está ya abriendo del otro lado del telón.
Es todo un reto el que tenemos los vivos para establecer una vida en COMÚN-UNIÓN (Comunión). Y por eso estas traslaciones vitales nos resultan un tanto árduas, al no haber conseguido este nivel de comunión, de relación entre los vivos, para establecerla con los vivificados.
¡Que el Señor vivifique a Darío con su Promesa y a nosotros nos haga crecer en la comunión universal del Espíritu! 

Para conocer lo que dicen otros que lo aprecian textos de internet

sábado, 9 de mayo de 2015

PROHIBIR LOS DOGMAS


Los que tuvimos educadores que habían soñado con el “Mayo 68” escuchamos muchas veces aquel lema de “Prohibido prohibir” como uno de los pilares hacia la libertad humana (la de toda la humanidad).
Hoy los nuevos aprendices de brujo, o lacayos de quién se yo quién se hartan de prohibir. Hasta tal punto, que en uno de los países europeos han propuesto que no se apruebe una ley, sin, no ya derrogar, sino hacerla desaparecer, otra.

El pasado mes en una conferencia-campaña con las feministas se escuchaba algo como: "Los códigos culturales profundamente enraizados, las creencias religiosas y las fobias estructurales han de modificarse. Los gobiernos deben emplear sus recursos coercitivos para redefinir los dogmas religiosos tradicionales". (Hillary Rooham Clinton, Lincoln Center de Manhattan, 24/4/2015).

La eterna tentación del poder es llegar hasta lo más sagrado del individuo, pero para someterlo. 
He aquí la diferencia. Un dogma, equivocado o no, busca un bien superior, mientras que los que buscan modificarlos, solo piensan en ellos mismos: su razón, su verdad... su interés.
Cuando uno ve en la prensa los beneficios que muchos estan obteniendo en esta crisis mundial, uno no puede dejar de preguntarse: ¿Tendrán algo que ver? ¿Les interesará su solución? (El cine usamericano nos tiene impuestos a preguntar por el “móvil” en cualquier crimen, como paso previo al descubrimiento del culpable).

Podemos seguir repitiendo con Qohelet: “No hay nada nuevo bajo el sol”, pero cerrar los ojos, solo nos conduce a darnos un trompazo.

martes, 28 de abril de 2015

SANTOS LUQUESIO Y BUONADONNA, ESPOSOS Y DE LA OFS

Aunque hacer una biografía exacta de Luquesio y Buonadonna no es rigurosamente posible, sí que me gustaría hacer unos apuntes.
Estos dos santos son de los primeros seglares que siguieron a san Francisco y los dos recibieron  un culto -que la Iglesia, (Inocencio XII en 1694), reconoció unos años más tarde- dentro de la devoción popular.
La historia de Luquesio -del que existen más referencias- es muy similar a la de Francisco. Nacen en una fecha muy próxima, Luquesio, como Francisco, también de familia pudiente, va a las milicias. Vuelve arruinado, porque también se mezcló en política (los güelfos). Al retonar se establece en la ciudad de Poggiobonsi (de donde toma el nombre) y comienza como comerciante, haciéndose rico. Posiblemente tenía relación y tal vez amistad, con el padre de san Francisco, Pedro Bernardone. Y un día Francisco en sus correrías, se quedó a pernoctar en la casa de Luquesio y Buonadonna (literalmente: Buena Señora). El conocimiento de Francisco les impacto tanto -junto con sucesos familiares- que decidieron deshacerse de todos sus bienes y hacerse penitentes, como san Francisco. Incluso le llegaron a pedir que les dejase seguirle.
Francisco les desanimó a éso y les impulsó a vivir, en su estado seglar, en su matrimonio, con su oficio, en medio de sus gentes a vivir ese éspíritu evangélico que tenía Francisco.
Por eso también se les considera los primeros franciscanos de la OFS, que entonces se empezaron a dar a conocer como Hermanos y Hermanas de la Penitencia, a los que Francisco dirigió, fundamentalmente las dos cartas tituladas y dirigidas a Todos los Fieles, y juntamente con el Memoriale Propositi, eran las orientaciones que seguian dentro de la Iglesia.
La burocracia también ha llegado a la Iglesia -¡cómo no!- en esto de designar santos y santas. En aquella época una de las maneras de llegar a la santidad era simplemente la aclamación de los fieles, cuando era numerosa y se mantenía en el orden y en el tiempo.
Así que estos dos santos seglares franciscanos son, de verdad en su humildad, en su devoción y en su ejemplo, verdaderos seguidores de san Francisco y ejemplos para nosotros y todos los que quieran mirarse en ellos. Insignificantes en el Santoral (San Luis, santa Isabel, san Fernando, u otras personalidades seglares como Giotto, Dante...), pero grandes en el elenco de los amigos de Dios.

martes, 21 de abril de 2015

TRAGEDIAS


Estos días estamos viviendo como espectadores del circo mediático, las tragedias humanas que estan sucediendo en el Mediterráneo, el antiguamente llamado “mar nuestro”, signo de la convivencia de los pueblos ribereños, no siempre pacífica, pero convencidos que estaban llamados a entenderse. Y esa otra tragedia silenciosa, por lo poco sentida, producida por intereses siniestros y disfrazada de fanatismo islámico.
La corrupción y la mediocridad de los políticos actuales estan conviertiendo esta Tierra, la única que tenemos, en un espacio inhabitable, hostíl y degradante del género humano.
¿Será el final de esa huída establecida por el hombre para huir de las leyes de la Naturaleza e implantar sus propias leyes? ¿Será el fracaso del hombre por establecer una leyes, que siendo justas, se preocupen de que todos seamos beneficiados por los, todavía ingentes, recursos de la Naturaleza?
Lamentablemente los criterios egoístas y nacionalistas no contemplan una autocrítica que vaya más allá de sus fronteras. ¿Acaso soy el guardián de mi hermano? Ese fenómeno humano (pecado, lastre de ávaro, indigencia consentida, narcisismo exacerbado) relatado en el Génesis, se vuelve a repetir y, ahora, colectivamente. La ilusión de “interés colectivo” se ha convertido en lo que, hasta ahora, ha sido la raza (y sigue siendo en algunos lugares).
Pero lo verdaderamente triste es que han sido provocadas por intervenciones bélicas anteriores de muy dudosa justificación y peor entendimiento.
No ser cómplices de los nuevos Caínes requiere aumentar nuestro compromiso por la solidaridad indiscriminada y un reforzamiento positivo de nuestro camino de esperanza en la Verdad, la Belleza y el Bien que tan evidentemente nos muestra "La Madre Naturaleza" y nos confirma ese Jesús al que celebramos en su, ya incoada, Victoria definitiva.

martes, 14 de abril de 2015

ECLESIALIDAD


La liturgia en este domingo segundo nos pone delante del Resucitado haciéndonos ver que solamente estando reunidos en torno a Él y su Palabra, podemos hacer la experiencia de “tocar sus llagas e introducir los dedos en su costado”. La comunión de hermanos que nos lleva a la comunión con Él.
La fe no es un concurso, ni un ejercicio intelectual, sino humilde obediencia de servicio a los hermanos.
Además Jesús Resucitado nos intriga con aquello de “¡dichosos los que crean sin haber visto!”. ¿Estará hablando de la fe de carbonero? O de la obediencia de la noche oscura, que nos hablan los santos. O, simplemente ¿será la obediencia fiel a esa voz que surgida de nuestro interior, nos desconcierta cuando avanzamos en nuestra vida y lo achacamos a fervores adolescentes?
Miguel de Unamuno, por su figura pública y por ascendiente intelectual, bien pudiera ser un referente y testigo de esa lucha.

El misterio de la libertad es el misterio mismo de la conciencia refleja y de la razón. El hombre es la conciencia de la naturaleza, y en su aspiración a la gracia consiste su verdadera libertad.
Libre es quien puede recibir la divina gracia, y por ella salvarse.
M.Unamuno, Diario íntimo, Cuaderno primero, versión digital

lunes, 6 de abril de 2015

¡CHRISTUS SURREXIT SICUT DIXIT!


Intentar explicar la Resurrección a los sujetos de este mundo líquido se ha convertido en una hazaña casi imposible de superar. Tanto desde la parte activa como de la pasiva.
La segunda parte “sicut dixit” también plantea no pocas objeciones.
Afortunadamente no estamos llamados a explicar la Resurrección sino a ser TESTIGOS de ella. Éste es el verdadero reto que tenemos los cristianos. Y ser testigos significa que podemos testimoniar “lo que hemos visto y oído”, cosa harto difícil de probar ante un in-creyente. Ni siquiera si aclaramos que los ojos y oídos de los que hablamos son de naturaleza espiritual. Ya la mismas Escrituras nos advierten que “nadie ha visto a Dios”(1Jn 4,12).
Queremos y podemos seguir afirmando que “el corazón tiene razones que la mente ignora” como explicó B. Pascal con elegancia y sin sombras.
Son esos “ojos” los que año tras año son convocados a la experiencia de Cristo Resucitado.
Desde que Descartes afianzó el postulado, iniciado en los filósofos griegos, de la duda como método del conocimiento, pasando por el retorcimiento al que le sometieron los maestros de la sospecha, la Verdad ha sido puesta en entredicho. La duda se ha convertido en el descorchador oficial de mucha mentes. Lástima que no se atreven a descorchar la botella y se entretienen en sofisticados discursos y eruditas disquisiciones sobre los datos de la etiqueta, pero sin atreverse a probar su contenido.
Los cristianos buscamos no solo catar su contenido sino aspiramos a ser transformados por él.
Es esta TRANSFORMACIÓN vital y radical de cada persona, la que se convierte en GARANTÍA Y TESTIMONIO de esa experiencia que solo es verificable en la fe. Esta es la convocatoria que cada año nos renueva el CRISTO RESUCITADO que celebramos.

lunes, 30 de marzo de 2015

LAS MARÍAS DE LA PASIÓN



En este cíclo litúrgico estamos siguiendo el evangelio de Juan durante esta Semana Santa. Para el evangelista san Juan las figuras que llevan las “tres”(¿cuatro?) Marías, representan las actitudes básicas para cualquier cristiano y, curiosamente, son femeninas.
Seguir la Pasión con el evangelio de san Juan es entrar en un mundo de símbolos y personajes que forzosamente nos obligan a tomar partido si nos mantenemos con una voluntad de testigos.
Juan empieza a contarnos la Pasión con el embalsamamiento de Jesús por María, Todo el ambiente escénico nos recuerda otra muerte y resucitación, la Lázaro, amigo de Jesús, y prepara la propia muerte de Jesús. Juan las pone juntas pero no pretende compararlas, es una simple invitación a dar un paso más en nuestra vida de creyentes.
(En épocas no muy lejanas los maestros espirituales utilizaban como recurso, un ataud, con la intención de hacer la meditación sobre la muerte: de Jesús y la propia.)
La consciencia de Jesús sobre su muerte es un elemento básico para comprender la persona de Jesús y también para el desarrollo personal de cada uno de nosotros.
¡Qué diferente de la actitud la de un no-creyente!
En estos dias aparecía un artículo de un filósofo con cierto renombre, declarando que no soportaba las condiciones que trae la muerte del cómo (de qué), cuándo y dónde.
Curiosamente, a su lado había un artículo, reflejando la opinión de otro filósofo, italiano, que afirma que los miembros de la sociedad somos cada vez más débiles y cobardes.(*)

El artículo 14 de la Regla OFS, expresa nuestra vocación humana en el desarrollo personal siguiendo a Cristo, al Cristo Total, el verdadero Siervo de YHWH.



...conscientes de que "quien sigue a Cristo, Hombre perfecto, se hace a sí mismo más hombre", (LG. 31; GS., 93).



(*) Sección de Opinión en El Pais 29/3/15, en la versión digital.

Una cita con la parca. Jesús Mosterín

Más dóciles y más cobardes. Jordi Soler

martes, 24 de marzo de 2015

FRUSTRACIÓN


Algo tan humano, tan común como la frustración es una experiencia que forma parte de la vida cotidiana de cada persona y los enfoques son tan diversos que, hasta la fecha, no hay una receta que sea universalizable y que sirva de aplicación inmediata.
Esta época en la que vivimos se caracteriza por la poca resistencia ante la frustración, lo que provoca no pocos problemas personales. Curiosamente un fenómeno tan antigüo como la misma humanidad no ha desarrollado en nuestra especie mecanismos de defensa que esten a la altura de una dignidad humana que camina hacia su plenitud.
La Psicología aporta herramientas de manejo y métodos que ayudan a una elaboración personal e intenta evitar los daños colaterales que se producen en cada episodio.
Desde el mundo espiritual, también, se aportan remedios e instrumentos que nos ayuden a vivir cristianamente y que tienen un efecto preventivo ó, por lo menos, anticipativo.
La ascesis que se proclama en este tiempo cuaresmal tiene esa capacidad, aunque el objetivo espiritual de la ascesis tiene una proyección mucho más dilatada y ambiciosa.
Pero la ascesis hoy no tiene muy buena acogida por estimar que “desdeña las necesidades humana”(wikipedia dixit) y, por ende, muchos la catalogan de inhumana.
Este pensamiento forma parte de la “mirada túnel” que afecta a no pocos cienticistas, que no científicos, por empeñarse en ensayos de laboratorio, cada vez más acotados y más alejados de la situación real. Este fenómeno también forma parte de los mecanismos de la frustración. La urgencia y exigencia de obtener resultados hace que no se contemplen vías que se dilaten en el tiempo por no ser rentables.
Para los que pensamos que la “rentabilidad humana” se mide sobre una vida completa y total, estos pensamientos son circunstanciales y miopes.

Pues, ¿de qué le sirve al hombre haber ganado el mundo entero, si él mismo se pierde o se arruina? Lc 9,25

La cuaresma puede ayudarnos a salir del “inmediatismo”, de alargar nuestra mirada, de salir de ilusiones y quimeras psicodélicas y liberarnos de nuestras verdaderas cadenas ó, al menos, de iniciar nuestra liberación. Y para ello tenemos que ser capaces de dilatar y posponer sastifaciones inmediatas que nos sacan del camino certero.

lunes, 16 de marzo de 2015

CUARESMA-CUARENTENA


Ante esta palabra, hoy nos viene a la mente las semanas que preceden a la Semana Santa, pero no siempre ha sido así. La palabra cuaresma hace referencia a un tiempo de cuarenta días de preparación para la Pascua. Hoy en día solo se practica ésta, pero san Francisco propone otras tres más dentro del año litúrgico (San MIguel, Navidad y la de los “benditos” (la que consagró el Señor con su santo ayuno, 2R 3,6)).
Es un tiempo que esta dedicado a la preparación personal, a la conversión con los medios de penitencia tradicionales: oración, ayuno y limosna. Es un tiempo que invita al retiro, en seguimiento del que Cristo realizó cuando comprendió, sumergido en las aguas del Jordán, el llamamiento que Dios le hacía.
Toda la vida pública de Jesucristo fue una búsqueda incesante de la Voluntad del Padre y su cumplimiento fué la razón y el sentido de su vida.
Y nosotros, que nos llamamos cristianos, también debemos hacer de esa búsqueda y su cumplimiento, el proyecto de nuestras vidas.
Ayudados de la liturgia cuaresmal, entremos con decisión a la escucha de la Palabra, a la conversión personal y estructural, recordando las promesas bautismales (para renovarlas con fe y entusiasmo la noche pascual) y a la reconciliación con Dios y con los hermanos y hermanas.
Es un tiempo de discernimiento, pero sobre todo de salida, de éxodo, de exaltación de nuestro deseo de Dios, deseo de su Luz, de su Verdad. De esta manera prepararemos la vivencia de la noche pascual. Así iremos ganando en consciencia y en preparación para nuestra propia pascua, la definitiva, la que nos intoducirá, sin velos, en la vida de Dios.

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Yo, el hermano Francisco, vuestro menor siervo, os ruego y suplico, en la caridad que es Dios y con el deseo de besaros los pies, que os sintáis obligados a acoger, poner por obra y guardar con humildad y amor estas palabras y las demás de nuestro Señor Jesucristo. Y a todos aquellos y aquellas que las acojan benignamente, las entiendan y las envíen a otros para ejemplo, si perseveran en ellas hasta el fin, bendíganles el Padre, y el Hijo, y el Espíritu . (2CtaF. Oración y bendición final)

* (He colocado una meditación, en archivo de audio, para esta cuaresma, en la pestaña "otros materiales")

martes, 3 de marzo de 2015

DIGNIDADES


En uno de estos días una persona oponía, conversando, la dignidad y la obediencia, “convencida” que son inversamente proporcionales. Ëste es un debate interesante, pero ahora me quiero fijar en algo que se repite en los defensores de “valores ligths” o, quizás debería decir “valores tuneados” que en un afan de justificar y entretener la mediocridad inventan metas y logros “a medida”.
La “dignidad” es perfecta para ellos, porque no depende de mis “méritos” sino de mis “derechos” y, como tal, me es debida. No tardarán en aparecer los problemas cuando las “dignidades” choquen entre sí. Alguien pensará: “siempre quedan los tribunales” ¿y qué será de los tribunales sin Justicia? Pero, ¿qué sera de la Justicia sin Verdad? ¿Seguiremos defendiendo las “discriminaciones positivas”?
Porque, independientemente de florituras filosóficas y de dscusiones bizantinas el verdadero pánico del mundo moderno llega con la comparación. Hasta el punto que el espejo –algo tan inocente e inofensivo- se convierte en un enemigo insoportable.(es sólo una cuestión del tiempo de cada uno para que ocurra)
Para la gente que quiere abrir sus ojos cabría una cuestión bastante simple: ¿quién se beneficia de este estado de cosas? Y ¿cómo salir de este estado de alienación individualizada?

Para los creyentes nos queda la conversión:

Vuestras manos están de sangre llenas: lavaos, limpiaos, quitad vuestras fechorías de delante de mi vista, desistid de hacer el mal, aprended a hacer el bien, buscad lo justo, dad sus derechos al oprimido, haced justicia al huérfano, abogad por la viuda.
Luego, venid, pues, y disputemos - dice Yahveh.. Is 1,15-18

martes, 24 de febrero de 2015

CAMINOS DE CONVERSIÓN


En este tiempo de cuaresma hablamos de conversión de muchas maneras, pero olvidamos ó dejamos para más adelante (“mañana te abriremos”) las formas y métodos de conversión. Preferimos usar nuestro pensamiento mágico para “pedir a Dios” que nos convierta. Por supuesto que no lo podremos hacer sin El; nuestro problema es que lo dejamos sólo en lo que es “nuestra tarea”.
Los franciscanos nacimos con la idea de Francisco de conversión, de penitencia. Cuando alguien abandona ese pensamiento mágico y se propone caminar por ese sendero de conversión, descubriendo las sorpresas que aguardan en cada vericueto y en cada piedra del camino, pero sobre todo dentro de nosotros mismos, en los apetitos, quereres y miedos, es cuando descubrimos la penitencia como necesidad y apoyo en el caminar hacia Dios y hacia nosotros mismos.
Tres son los grandes caminos para llegar a ella y que, además, compartimos con otras religiones desde nuestro origen: oración, limosna y ayuno. Hay otro camino, casi sendero escondido, adoptado por Francisco y también compartido con otras religiones que es la peregrinación. Lástima que lo hayamos convertido –la mayor parte de nosotros- en folclore. Y lástima, también, que nos dejemos llevar por la ilusión que las “pequeñas penitencias” de cada día son la verdadera penitencia para  volver a excusarnos de que la puerta de nuestro corazón siga cerrada.

¿Qué tengo yo, que mi amistad procuras?
¿Qué interés se te sigue, Jesús mío,
que a mi puerta, cubierto de rocío,
pasas las noches del invierno oscuras?
¡Oh, cuánto fueron mis entrañas duras,
pues no te abrí! ¡Qué extraño desvarío,
si de mi ingratitud el hielo frío
secó las llagas de tus plantas puras!
¡Cuántas veces el ángel me decía:
«Alma, asómate ahora a la ventana,
verás con cuánto amor llamar porfía»!
¡Y cuántas, hermosura soberana,
«Mañana le abriremos», respondía,
para lo mismo responder mañana!
Lope de Vega

martes, 3 de febrero de 2015

AUTORIDAD e INDIVIDUALISMO



“Los que escuchaban a Jesús, estaban contentos y admirados porque hablaba con autoridad y no como los doctores y letrados”. (Mc 1,22)
Es muy curioso como los críticos con la religión dan crédito a unos testigos, mientras se lo niegan a otros. ¡Y con qué facilidad se arrogan la autoridad para sí mismos! 
Dicen que en un país donde todos fueran cínicos acabarian con el cinismo en poco tiempo.
Hay quien rechaza la autoridad -toda autoridad- porque piensa que atenta contra “su libertad”. Rechazan la religión por ser “dogmática”, ó, los más benévolos, porque los creyentes son retrógrados y “están sugestionados”...y meten a todos en el mismo saco.
Es bastante iluminador contemplar como queman sacrificios e inmolan víctimas en altares como “derecho a abortar”. Uno de los signos de los ídolos es que exigen víctimas y su tarea fundamental como ídolos es suplantar a Dios.
Tomo prestado el poema de Antonio Machado, con la esperanza que no le defraude el resultado del intercambio:

¿Tu libertad? No, la Libertad;
y ven conmigo a buscarla.
La tuya guárdatela.

Hablando palabras altisonantes, pero vacías, seducen con las pasiones de la carne y el libertinaje a los que acaban de alejarse de los que viven en el error. Les prometen libertad, mientras que ellos son esclavos de la corrupción, pues uno queda esclavo de aquel que le vence. Porque si, después de haberse alejado de la impureza del mundo por el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, se enredan nuevamente en ella y son vencidos, su postrera situación resulta peor que la primera. Pues más les hubiera valido no haber conocido el camino de la justicia que, una vez conocido, volverse atrás del santo precepto que le fue transmitido. Les ha sucedido lo de aquel proverbio tan cierto: « el perro vuelve a su vómito » y « la puerca lavada, a revolcarse en el cieno ». 2Pe 3,18-22

martes, 27 de enero de 2015

FORMACIÓN y FORMACIONES


La formación es una de las palabras más traídas y llevadas  dentro de la Iglesia como dentro de la OFS. Tanto, que ya no nos entendemos cuando la utilizamos.
Entiendo que debemos hacer una ascesis muy grande para despojar la palabra de ese sentido pragmático y utilitarista que la desvirtúa, pero sobre todo tapa, velándola, la formación verdadera, en mi opinión, la que construye y posibilita el desarrollo armónico personal en todas y cada una de sus facetas.
No se trata de adoctrinamiento ni de ingenieria de datos en sus múltiples variantes.
Y es que en materia de fe - espiritual- el lenguaje verbal pasa a muy segundo término, por lo que los vocablos, las ideas, las técnicas son secundarias. Pero, parece que interesa más lo secundario que lo esencial. Estamos mucho más preocupados por las etiquetas y definiciones, que por el mismo contenido al que se refiere.
Es muy cierto que en materia eclesial, sin un mínimo de discernimiento racional y de conocimiento de la Escritura y de la Historia de la Iglesia, se comenten grandes desviaciones, que pueden llevar a otros extravíos y deformaciones más graves, pero estos conocimientos son incapaces de añadir nada –ó muy poco- al DESEO DE DIOS y su OBEDIENCIA, a la BÚSQUEDA INCESANTE de sus HUELLAS y el empeño repetido incansablemente de DESAPROPIACIÓN. Eso que san Francisco resumía en la expresión: ESPÍRITU DE ORACIÓN.
Santa Teresa buscaba sus directores entre los letrados más instruidos, pero tenía muy claro, que si a su formación no acompañaban una gran vida espiritual, sólo le eran útiles en el discernimiento racional y en la interpretación de la sagrada Escritura, pero incapaces de aportar luz a sus experiencias místicas.
El teólogo K. Rahner ya adelantó que, en estos días, el cristiano y la cristiana, son místicos o no son cristianos.
No son mensajes lo que hoy el mundo espera de los cristianos, sino las razones de su vivir, después de haber sido contagiados (?..!) por el vigor y luminosidad de sus vidas.

lunes, 19 de enero de 2015

VIOLENCIA


En estos días se ha levantado un revuelo, no pequeño, apoyándose en una frase, sacada de contexto, del Papa Francisco. Gentes de todo pelaje que se apuntan a criticar algo que solamente estaba en la mente de (el/la) periodista chismoso (a) que publicó la noticia.
Es confundir y comparar una acción impetuosa y fogosa con una agresión a la dignidad personal, ó con otras agresiones calmadas, planificadas a sangre fría y ante gente que no tiene ninguna participación en la “agresión” originaria.
Gentes que, cobardemente se callan ante respuestas dronificadas y a infinita distancia y sólo con la “sopecha” de alcanzar a alguien buscado. ¡Cuánta hipocresía!
Pero del otro lado también han aparecido voces que pretenden ser más papistas que el Papa y lo comparan con la accíon del Jesús con los vendedores en el Templo. ¡Cuánto despropósito!
La violencia no está ni en el ímpetu ni en la fogosidad, sino en la violación de la persona, en su dignidad, en su honra, en sus creencias, en sus derechos, en su palabra… en su amistad. Es decir, cuando humillamos, abusamos, envilecemos, deshonramos , difamamos a alguién estamos siendo verdaderamente violentos, porque literalmente “violamos”a la otra persona.
Manos blancas no ofenden, dice un dicho muy certero. No está la auténtica violencia en las manos, ni en los puños, sino en el corazón.

martes, 13 de enero de 2015

LIBERTAD Y PRIVILEGIOS


Los privilegios son leyes privadas y, casi siempre, excepciones a una ley general. Históricamente se pueden entender, en su origen, estas excepciones, pero con el paso de los años y la evolución de las circunstancias, son, de todo punto de vista, discriminatorios, cuando no discriminantes.
Pretender una libertad que no este basada en la JUSTICIA UNIVERSAL y en la RECIPROCIDAD e IGUALDAD, no es no es compatible con una humanidad dignificada. Una libertad del embudo no es una verdadera libertad y no es responsablemente defendible.
Lo que para mi es justo (injusto), necesariamente, debo contemplarlo como justo (injusto) para el OTRO (cualquier otro), pero, además, tratar igualmente a desiguales (raza, religión, ideas, condición social, económica o, simplemente, las derivadas de limitantes físicas o psíquicas) es, simplemente, INJUSTO.
Además los cristianos no podemos conformarnos con éso. No existe verdaderamente JUSTICIA sin MISERICORDIA. Cualquier comportamiento que nazca o se sustente en el odio, la venganza, la discriminación, o el ABUSO por posición o conocimiento, solo puede generar injusticia. Los “DERECHOS” adquiridos injustamente no se validan ni se justifican con el paso del tiempo. Es una injusticia que no prescribe, incluso si han desaparecido los damnificados.
No hay verdadera LIBERTAD cuando atento contra “los otros” en su dignidad, en sus creencias, en sus valores... ¡incluso si están equivocados! ¿Quién esta libre de equivocación y de transgresión?

 Mas ahora, desechad también vosotros todo esto: cólera, ira, maldad, maledicencia y palabras groseras, lejos de vuestra boca. No os mintáis unos a otros. Despojaos del hombre viejo con sus obras, y revestíos del hombre nuevo, que se va renovando hasta alcanzar un conocimiento pefecto, según la imagen de su Creador, donde no hay griego y judío; circuncisión e incircuncisión; bárbaro, escita, esclavo, libre, sino que Cristo es todo y en todos. Revestíos, pues, como elegidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de bondad, humildad, mansedumbre, paciencia, soportándoos unos a otros y perdonándoos mutuamente, si alguno tiene queja contra otro. Como el Señor os perdonó, perdonaos también vosotros.  Y por encima de todo esto, revestíos del amor, que es el vínculo de la perfección. Col 3, 8-14
 

martes, 6 de enero de 2015

EPIFANÍA


Tradicionalmente se traduce epifanía como manifestación; pero por una licencia rescatada por la cultura que nos envuelve, sin forzar las palabras me parece muy sugerente traducir epifanía como “la piel de lo sagrado”.
La luz como signo de lo inaccesible, intangible, se hace de esta manera abordable. Y lo que solo era posible percibir pasivamente, ahora se hace accesible a nuestra iniciativa( uno puede sentir activamente el calor y la luz, pero solamente después de que el fenómeno se ha manifestado).
También Dios ha querido posibilitar este protagonismo que pide el hombre moderno desde su libertad soberana.
Aunque Dios ha mantenido la multiplicidad de sus manifestaciones y signos, nos propone una como más grande y primordial: su propio Hijo encarnado en una cuerpo como el nuestro.
La piel es sólo la envoltura, el envolvente aunque manifiesta la persona ( no es la persona). Y nos quedaremos en nada si no nos atrevemos a entrar en ese misterio personal, que es lo envuelto, el contenido… lo esencial y primordial: el Ser que se nos brinda.

Que todo en mi ser se encamine a tu gloria
y que yo no desespere jamás.
Porque estoy en tus manos,
y en ti todo es fuerza y bondad.
Dame sentidos puros, para verte...
Dame sentidos humildes, para oírte...
Dame sentidos de amor, para servirte...
Dame sentidos de fe, para morar en ti...
(Dag Hammarskjóld).